Тибетская книга мёртвых

Тибетская книга мертвых

Тибетская книга мёртвых, известная на санскрите как «Бардо Тодол» или «Освобождение через слушание в состоянии между», представляет собой важнейший текст в тибетском буддизме. Этот древний манускрипт, приписываемый Падмасамбхаве, знаменитому индийскому буддистскому мастеру, сыгравшему ключевую роль в распространении буддизма в Тибете в VIII веке, является своего рода путеводителем для души, путешествующей через промежуточное состояние между смертью и новым рождением, которое в тибетской традиции называется «бардо». Этот текст рассматривается не только как религиозный трактат, но и как руководство, обеспечивающее осознанное и подготовленное прохождение через стадии смерти и последующего перерождения.

Смысл и структура «Бардо Тодол»

«Бардо Тодол» состоит из нескольких частей, каждая из которых предназначена для сопровождения души в определённые моменты перехода. В общей сложности выделяются шесть основных состояний бардо: живого состояния (дольбардо), состояния умирания (чикай бардо), состояния дхарматы (чёньи бардо), состояния становления (сипа бардо), состояния сна и состояния медитации.

Тибетская книга мертвых - рукопись
Тибетская книга мертвых — рукопись

Однако основное внимание в тексте уделяется именно трём состояниям, связанным с процессом умирания и перерождения: чикай бардо, чёньи бардо и сипа бардо.

  1. Чикай бардо (бардо момента смерти): в этом состоянии душа начинает своё путешествие через переходный процесс. Это момент, когда человек покидает физическое тело. В «Бардо Тодол» описывается, что при правильной подготовке и осознании происходящего душа может достичь просветления уже на этой стадии. Это связано с тем, что в момент смерти происходит освобождение сознания от ограничений физического тела, и человек получает возможность увидеть истинную природу реальности.
  2. Чёньи бардо (бардо светящихся явлений): на этой стадии душа сталкивается с различными видениями, которые могут быть как мирными, так и пугающими. Эти видения являются отражением кармы и состояния ума человека при жизни. Согласно «Бардо Тодол», если умирающий сможет распознать эти явления как проекции собственного сознания и не будет бояться их, то он сможет освободиться от сансары — бесконечного цикла рождений и смертей.
  3. Сипа бардо (бардо становления): это состояние, в котором душа ищет новое рождение. На этом этапе душа ощущает нечто вроде тяжести, которая заставляет её искать новое физическое воплощение. Важно отметить, что в зависимости от того, как человек прожил свою жизнь, и какие действия совершал, новое рождение может быть более или менее благоприятным.

Важность подготовки к смерти

Тибетская книга мёртвых подчёркивает, что успешное прохождение через бардо возможно только при наличии должной подготовки. В буддийской практике существуют специальные техники медитации и визуализации, которые помогают человеку осознать природу ума и подготовиться к моменту смерти. Одной из ключевых практик является медитация на ясный свет (о-мэй), которая нацелена на распознавание истинной природы сознания. Эта медитация помогает развить осознанность, необходимую для правильного прохождения через состояния бардо.

Традиционно монахи и духовные наставники читают отрывки из «Бардо Тодол» умирающему или недавно умершему человеку, чтобы помочь ему осознать происходящее и не потеряться в хаосе видений. В тексте говорится, что даже одно правильное распознавание состояния бардо может освободить душу от сансары и привести к просветлению.

Этапы видений и их значение

Как уже упоминалось, на стадии чёньи бардо душа сталкивается с различными видениями. Эти видения, согласно «Бардо Тодол», можно разделить на две категории: мирные и гневные. Мирные видения представляют собой образы будд и бодхисаттв, которые излучают свет и предлагают спасение. Гневные видения, в свою очередь, выражаются в форме страшных демонов и других пугающих сущностей, которые на самом деле также являются отражением сознания умирающего.

  1. Мирные видения: они обычно возникают в первые дни после смерти и символизируют спокойствие и умиротворение. Это образы, наполненные светом и благостью. Признавая их как проекции своего ума, душа может добиться освобождения и перейти в состояние нирваны.
  2. Гневные видения: эти образы появляются на более поздних стадиях чёньи бардо и представляют собой устрашающие фигуры, которые могут причинить страдания душе. Однако в «Бардо Тодол» подчеркивается, что страх перед этими видениями — результат незнания и неосознанности. Если человек при жизни занимался духовной практикой и знает о природе этих видений, он может не бояться их и использовать этот момент для достижения просветления.

Карма и её влияние на перерождение

В тибетской буддийской традиции карма играет решающую роль в определении того, каким будет следующее рождение души. Карма — это совокупность действий, мыслей и намерений, совершенных человеком на протяжении жизни. Каждый поступок оставляет след в сознании, и эти следы определяют, с какими видениями и испытаниями столкнётся душа в бардо.

Например, человек, который вёл праведную жизнь, совершал благие деяния и был добродетелен, будет иметь более лёгкий и благоприятный переход через бардо. Его карма будет способствовать появлению мирных видений, которые приведут душу к лучшему рождению или даже к освобождению. Напротив, тот, кто вёл жизнь, полную негативных деяний, будет сталкиваться с пугающими и мучительными видениями, которые могут привести к менее благоприятному перерождению.

Важно понимать, что карма — это не фаталистическое понятие. Тибетская книга мёртвых учит, что каждое мгновение жизни — это возможность изменить свою судьбу. Путём правильного осознания, духовной практики и благих дел человек может изменить свою карму и тем самым повлиять на процесс перерождения.

Три тела будды и их связь с бардо

Тибетская буддийская космология включает концепцию трёх тел Будды: дхармакая (тело истины), самбхогакая (тело блаженства) и нирманакая (тело проявления). Эти три тела символизируют различные аспекты просветлённого состояния и играют важную роль в процессе прохождения через бардо.

  1. Дхармакая (тело истины): это тело олицетворяет собой абсолютную истину и пустоту, природу всего сущего. В момент смерти, когда человек покидает своё физическое тело, его сознание может испытать дхармакаю как чистый, не запятнанный свет. Это состояние предлагает возможность мгновенного освобождения, если человек осознает его.
  2. Самбхогакая (тело блаженства): это тело представляет собой проявление Будды в виде видений и божественных форм, которые встречаются душе в чёньи бардо. Эти видения являются проявлением божественной энергии, и если душа способна признать их как проявление самбхогакаи, она может достичь высших состояний существования.
  3. Нирманакая (тело проявления): это тело связано с физическим миром и всеми проявлениями Будды в нём. В контексте бардо нирманакая символизирует физическое перерождение. Душа, которая не смогла достичь освобождения на предыдущих стадиях, входит в сипа бардо и ищет новое физическое воплощение, которое будет её нирманакаей.

Значение тибетской книги мёртвых для современного мира

Тибетская книга мёртвых — это не просто древний текст, но и глубокое философское и духовное руководство, которое остаётся актуальным и в наши дни. В условиях современной жизни, где страх перед смертью и неизвестностью остаётся одним из самых мощных факторов, влияющих на человеческое сознание, «Бардо Тодол» предлагает уникальное понимание процесса умирания и перерождения. Это учение напоминает нам о важности подготовки к смерти и необходимости осознанной жизни.

Практики, описанные в «Бардо Тодол», могут помочь человеку не только в момент смерти, но и в течение всей жизни, развивая осознанность, сострадание и понимание истинной природы реальности. В конечном итоге, тибетская книга мёртвых учит, что смерть — это не конец, а лишь переход в новое состояние бытия, и что каждый из нас имеет возможность управлять своим путешествием через этот процесс с осознанностью и мудростью.

Оцените статью
Добавить комментарий