Тибетская книга мёртвых, известная на санскрите как «Бардо Тодол» или «Освобождение через слушание в состоянии между», представляет собой важнейший текст в тибетском буддизме. Этот древний манускрипт, приписываемый Падмасамбхаве, знаменитому индийскому буддистскому мастеру, сыгравшему ключевую роль в распространении буддизма в Тибете в VIII веке, является своего рода путеводителем для души, путешествующей через промежуточное состояние между смертью и новым рождением, которое в тибетской традиции называется «бардо». Этот текст рассматривается не только как религиозный трактат, но и как руководство, обеспечивающее осознанное и подготовленное прохождение через стадии смерти и последующего перерождения.
Смысл и структура «Бардо Тодол»
«Бардо Тодол» состоит из нескольких частей, каждая из которых предназначена для сопровождения души в определённые моменты перехода. В общей сложности выделяются шесть основных состояний бардо: живого состояния (дольбардо), состояния умирания (чикай бардо), состояния дхарматы (чёньи бардо), состояния становления (сипа бардо), состояния сна и состояния медитации.

Однако основное внимание в тексте уделяется именно трём состояниям, связанным с процессом умирания и перерождения: чикай бардо, чёньи бардо и сипа бардо.
- Чикай бардо (бардо момента смерти): в этом состоянии душа начинает своё путешествие через переходный процесс. Это момент, когда человек покидает физическое тело. В «Бардо Тодол» описывается, что при правильной подготовке и осознании происходящего душа может достичь просветления уже на этой стадии. Это связано с тем, что в момент смерти происходит освобождение сознания от ограничений физического тела, и человек получает возможность увидеть истинную природу реальности.
- Чёньи бардо (бардо светящихся явлений): на этой стадии душа сталкивается с различными видениями, которые могут быть как мирными, так и пугающими. Эти видения являются отражением кармы и состояния ума человека при жизни. Согласно «Бардо Тодол», если умирающий сможет распознать эти явления как проекции собственного сознания и не будет бояться их, то он сможет освободиться от сансары — бесконечного цикла рождений и смертей.
- Сипа бардо (бардо становления): это состояние, в котором душа ищет новое рождение. На этом этапе душа ощущает нечто вроде тяжести, которая заставляет её искать новое физическое воплощение. Важно отметить, что в зависимости от того, как человек прожил свою жизнь, и какие действия совершал, новое рождение может быть более или менее благоприятным.
Важность подготовки к смерти
Тибетская книга мёртвых подчёркивает, что успешное прохождение через бардо возможно только при наличии должной подготовки. В буддийской практике существуют специальные техники медитации и визуализации, которые помогают человеку осознать природу ума и подготовиться к моменту смерти. Одной из ключевых практик является медитация на ясный свет (о-мэй), которая нацелена на распознавание истинной природы сознания. Эта медитация помогает развить осознанность, необходимую для правильного прохождения через состояния бардо.
Традиционно монахи и духовные наставники читают отрывки из «Бардо Тодол» умирающему или недавно умершему человеку, чтобы помочь ему осознать происходящее и не потеряться в хаосе видений. В тексте говорится, что даже одно правильное распознавание состояния бардо может освободить душу от сансары и привести к просветлению.
Этапы видений и их значение
Как уже упоминалось, на стадии чёньи бардо душа сталкивается с различными видениями. Эти видения, согласно «Бардо Тодол», можно разделить на две категории: мирные и гневные. Мирные видения представляют собой образы будд и бодхисаттв, которые излучают свет и предлагают спасение. Гневные видения, в свою очередь, выражаются в форме страшных демонов и других пугающих сущностей, которые на самом деле также являются отражением сознания умирающего.
- Мирные видения: они обычно возникают в первые дни после смерти и символизируют спокойствие и умиротворение. Это образы, наполненные светом и благостью. Признавая их как проекции своего ума, душа может добиться освобождения и перейти в состояние нирваны.
- Гневные видения: эти образы появляются на более поздних стадиях чёньи бардо и представляют собой устрашающие фигуры, которые могут причинить страдания душе. Однако в «Бардо Тодол» подчеркивается, что страх перед этими видениями — результат незнания и неосознанности. Если человек при жизни занимался духовной практикой и знает о природе этих видений, он может не бояться их и использовать этот момент для достижения просветления.
Карма и её влияние на перерождение
В тибетской буддийской традиции карма играет решающую роль в определении того, каким будет следующее рождение души. Карма — это совокупность действий, мыслей и намерений, совершенных человеком на протяжении жизни. Каждый поступок оставляет след в сознании, и эти следы определяют, с какими видениями и испытаниями столкнётся душа в бардо.
Например, человек, который вёл праведную жизнь, совершал благие деяния и был добродетелен, будет иметь более лёгкий и благоприятный переход через бардо. Его карма будет способствовать появлению мирных видений, которые приведут душу к лучшему рождению или даже к освобождению. Напротив, тот, кто вёл жизнь, полную негативных деяний, будет сталкиваться с пугающими и мучительными видениями, которые могут привести к менее благоприятному перерождению.
Важно понимать, что карма — это не фаталистическое понятие. Тибетская книга мёртвых учит, что каждое мгновение жизни — это возможность изменить свою судьбу. Путём правильного осознания, духовной практики и благих дел человек может изменить свою карму и тем самым повлиять на процесс перерождения.
Три тела будды и их связь с бардо
Тибетская буддийская космология включает концепцию трёх тел Будды: дхармакая (тело истины), самбхогакая (тело блаженства) и нирманакая (тело проявления). Эти три тела символизируют различные аспекты просветлённого состояния и играют важную роль в процессе прохождения через бардо.
- Дхармакая (тело истины): это тело олицетворяет собой абсолютную истину и пустоту, природу всего сущего. В момент смерти, когда человек покидает своё физическое тело, его сознание может испытать дхармакаю как чистый, не запятнанный свет. Это состояние предлагает возможность мгновенного освобождения, если человек осознает его.
- Самбхогакая (тело блаженства): это тело представляет собой проявление Будды в виде видений и божественных форм, которые встречаются душе в чёньи бардо. Эти видения являются проявлением божественной энергии, и если душа способна признать их как проявление самбхогакаи, она может достичь высших состояний существования.
- Нирманакая (тело проявления): это тело связано с физическим миром и всеми проявлениями Будды в нём. В контексте бардо нирманакая символизирует физическое перерождение. Душа, которая не смогла достичь освобождения на предыдущих стадиях, входит в сипа бардо и ищет новое физическое воплощение, которое будет её нирманакаей.
Значение тибетской книги мёртвых для современного мира
Тибетская книга мёртвых — это не просто древний текст, но и глубокое философское и духовное руководство, которое остаётся актуальным и в наши дни. В условиях современной жизни, где страх перед смертью и неизвестностью остаётся одним из самых мощных факторов, влияющих на человеческое сознание, «Бардо Тодол» предлагает уникальное понимание процесса умирания и перерождения. Это учение напоминает нам о важности подготовки к смерти и необходимости осознанной жизни.
Практики, описанные в «Бардо Тодол», могут помочь человеку не только в момент смерти, но и в течение всей жизни, развивая осознанность, сострадание и понимание истинной природы реальности. В конечном итоге, тибетская книга мёртвых учит, что смерть — это не конец, а лишь переход в новое состояние бытия, и что каждый из нас имеет возможность управлять своим путешествием через этот процесс с осознанностью и мудростью.